跟往常一样谢绝任何影评观影回来，发现大多数人认为《关云长》剧情无稽荒诞篡改历史，我不置可否。
首先：何为正史？何为野史？何为小说？不妨简单理解为，正史是被鉴别的历史，野史是未被鉴别的，而小说是杜撰的故事。《三国演义》是什么？是小说。然而鉴于种种原因这部小说的影响力太大，让大多数人相信那是历史。其次：作为一部商业电影，《关云长》在忠于史实方面，做得比其它同类的前作要好得多。在接受媒体采访时，麦庄两位导演表示：“《关云长》不是为了颠覆而颠覆，而是经过大量的史料搜集，来还原他们心目中的每一个三国人物。”这一点我相信。
借用这场云长过五关斩六将的戏，聊下这个一直被低估却在今天霸气外露的曹操。
为何说挟曹操以令天下：的确献帝落在曹操手中确实是最好的局面，当时真正有大局观又有实力的人没几个，落到其它人手里天下的局面会更乱。然后曹操与献帝是个博弈关系，献帝确实是杀不得，而且这个献帝也绝不是小说里说的那么好控制，曹营里面三流九教非常多，这点跟曹操招揽人才而且敢用人有关系，其实曹操后期扩张行动进展缓慢的原因就是内患太多。片中的荀攸就是很好的例子，在价值观和理念上，始终有一帮人无法认同孟德。其实后面的西蜀刘禅也绝不蠢，刘备死后他跟孔明其实也是这种微妙的博弈，史实里面刘备在世的时候孔明基本没实质的功绩和表现。曹操之于献帝跟孔明之于刘禅如出一辙，但是我们的历史总喜欢流传一些正邪忠奸的桥段。
片中张辽挡刀的时候说了句曹操的名言。其实我还不大清楚导演怎么理解这句话的。宁我负人毋人负我，这才是曹操说的话，意思是：难道是我对不起别人，没有人对不起我？这是是一个英雄误杀故人后自责的反问句。宁，是难道而不是宁可的意思，毋，是没有而不是不可的意思。三国演义中误作宁教我负天下人，休教天下人负我！其实是别有用心，实为贬低曹操。是的，姜文演绎的曹操太“张麻子”了，但是在诠释孟德的价值观、政治理想方面是一个突破，因为在之前所有三国题材影视作品中，找不到一个真正的曹操，都是小说里那个宁教我负天下人的孟德。其实不用非要读三国志，去读读曹操的诗词，看看他在文学、军事、政治、教育方面的成就，就能体察其人。
至于众将奉皇命杀羽，云长对嫂存暧昧。有没有编剧的杜撰？自然有，但是杜撰地有意义绝非恶搞，献帝代表汉室，荀攸一众正是死忠汉室的贤才，曹操要放关羽荀攸无法阻止，借皇命为之这个杜撰是电影剧情发展的支撑点，但不是空穴来风的恶搞。顺便聊下忠不忠于汉室，代表的是政治立场，在我们一介平民看来这个忠汉室与人品无关。你说刘备忠于汉室还不是自己称帝了，曹操就打死都没称帝，当年匡扶汉室行刺董卓还是曹公站出来的。然后嫂嫂暧昧的故事嘛，对于刻画一个“走下神坛的关云长”这一主旨思想非常重要，罗贯中蜀黍供奉刘皇叔，关二哥，孔明走上神坛也一千多年了，是时候有人把他们请下来了，说深了又跟政治沾边了，懂的自然懂。
附：电影剧情对应三国志的简要史实
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将（军）颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”臣松之以为曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其义，自非有王霸之度，孰能至於此乎？斯实曹公之休美。