可怜天下父母心 深析电影《赵氏孤儿》
因众所周知的原因，本人读书所在城市受城市规模等客观原因影响，至今没能有家可以同步上映各大商业片的电影院。导致今天三月十七日我才把葛优贺岁档的三部影片陆续全部看完。说来也神奇，葛优三部影片，就死了两次，但毋容置疑的是，《赵氏孤儿》中的死是死得最惨烈并且最有价值的，想必看过电影的人都深有体会，这也是我深析其的主要原因。电影评论是一种主观性极强的评论性文体，作为电影评论者不免会有自己对于电影的偏见，但这偏见，绝对不是空穴来风的。
电影《赵氏孤儿》改编自元杂剧《赵氏孤儿》，就改编后的剧本情节而言，逻辑性非常强，甚至是无可挑剔。但不知为何，中间有一段非常乏味的情节让我差点睡着。就是在程婴带着赵朔的儿子到屠岸贾家里请求做他门客直到赵朔的儿子长大后告诉他，他的真实身份这段情节让我感到非常乏味。仿佛电影《赵氏孤儿》一直在围绕着怎样隐瞒屠岸贾和赵朔的儿子而发生各种无聊的事情。非常乏味，这是电影由前半段发生仇恨到后半段怎样解决仇恨的关键铺垫，可是这段情节控制得非常坈长，甚至差点让我失去了继续观影的欲望。除了这点，整部电影情节我无法挑出更多的毛病，这是非常值得肯定的，毕竟这是中国最高层次的电影导演所创作的佳作，代表了中国电影在水平上的整体上升。
在电影的表现方面，陈凯歌继续延续了国产古装历史大片对中国传统风俗礼仪的传承，让各种古代礼仪在剧中表现得淋漓尽致。可谓是一部对外宣传我国文化的一部活生生会运动的历史教材。但在现实中，我们知道，什么事情都是点到合适为宜，说过了就显得多余，会引起观众在观影过程中的厌倦感。因为仔细看过电影的观众都知道影片不仅是对中国风俗礼仪的大篇幅描绘，更多的还表现了中国传统道德观念中不利于社会整体健康有序发展的思想。电影中提到了仁义，这是儒家思想的精髓，点到为止，这对于电影来说是很漂亮的一笔，但电影中太多说教的成分，“谁也不能信”，“如果人人都能做到不把自己的敌人当敌人，就天下无敌了，可这很难做到，你干爹也没做到”，这种传统思想我不想发表太多的评论，明眼人自有高见，把话说白了会很难堪。我认为如果在这些台词的表达上能够换一种文字的编写方式，会和谐得多。至少我们下一代在看完电影后不会在将来努力的让自己不把自己的敌人当敌人，这是很不好的，思想实在是太传统了。特别是后文要提到的程婴那种几尽变态的报酬方式更加不该提倡。
最后看完程婴这个人物在电影情节中的各种表现，让我想到有些人一辈子就是为了一个仇字而生活，这是由不同人的不同经历造就的，我们决定不了，有些人把仇变成了他一辈子艰苦生活的唯一目标，他活着就是为了报仇。而程婴要养大一个孩子非常不容易，目标正是报仇。在忍辱养大赵朔儿子的十五年间，他为了报仇，不但同时肩负了男人和女人的责任，还承受了巨大的精神压力。他做屠岸贾的门客，为屠岸贾治病，每天带着儿子拜访屠岸贾，他的目标是要让赵朔的儿子和屠岸贾相亲相爱，然后再让赵朔的儿子杀了屠岸贾。我们想起来多么残忍啊！可是程婴做到了，虽这不可取，但秉承了尊重原著---元杂剧《赵氏孤儿》的情节。注意！我并不是在否定这段情节，只是借题说明这不可取，因为原著就这么写，不是编剧在写剧本时存在问题，因为他在改变时尊重了原著。
总体来说《赵氏孤儿》还是能够代表中国最高水平电影艺术的，无论是演员，美工，摄影，音乐还是电影剧本的逻辑方面都是非常强悍的。但在文化的传承方面能够照顾到和谐社会的发展会更好。我还发现一个问题，中国最高水平的电影艺术偏好于大人物大事件的表现上，总是认为只有大人物大事件才能拍出大电影。但我们更多提倡的还是小人物小事件创造的大电影。这样的电影艺术水平到底是高是低，在评判的标准上我们不容易受到大人物大事件的影响而把电影水平误判高了，而且还在电影剧本内容上得到更广泛的拓展，不仅仅局限于大人物大事件。就好像红楼梦几个版本，西游记几个版本，笑傲江湖几个版本。。。。。。太局限创造不出大作品。
