一直以来，我很少涉猎日韩的电影。一方面，大概是因为自己很不习惯于某一部电影的矫情与造作，从而就留存了对此所有的印象；另一方面，似乎还是言语不通的缘由，以致很难欣赏到电影的美感。只是，在不经意间看到了《春去春又来》的故事简介的时候，我想，作为佛家弟子，我是无法拒绝这部电影的。
《春去春又来》的故事框架很清晰，以“春、夏、秋、冬、又一春”的篇幅，描绘了创作者思考下的佛家对生命、对轮回的感悟。更难能可贵的是，电影所讲述故事的内容很好地撑起了这种宏大的叙事形式，再配上佛教音乐的宁静与浩渺，以及山水灵动般的画面。这部电影，不偏不倚，正中我的下怀。电影的对白简而精，但是每一句都暗示着剧情的走向，亦表明了导演对佛家的思考，而这才是整部电影最值得回味的地方。
佛家认为，人类的种种苦难，如烦恼、争斗等，主要源自其贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓“贪、嗔、痴”。贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；而愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。
由此看来，电影前三段的故事不正是以这“贪、嗔、痴”为内核吗？
愚痴心---“如果那些动物，鱼呀、青蛙、还有蛇，死了的话，在你今后的生命里，心中都会背负着这颗大石头的。”
“春”的故事里，小和尚因为一时顽皮，懵懂不知地把石块绑在鱼、青蛙、蛇身上。老和尚见故，也将大石头绑到他身上，教他一一解开那些动物身上的石块。此时，尽管小和尚哭泣忏悔，这孩童的不明事理却也将因果的佛理报应在往后的轮回中。
贪欲心---“淫欲唤醒了占有的欲望，这会导致杀身之祸。”
在“夏”这一个篇章中，患病少女来到寺庙静养，而正值少年的小和尚因此陷入了情欲的苦海。尔后，小和尚离开师傅，拿走佛像，入了俗世红尘。其实，情欲本身并不可怕，可怕的却是执著于此。而这种贪欲的执著，亦成为将之而来的情劫。
怒心---“虽然你能很轻易地杀人，可是却无法很轻易地杀了你自己。”
到了“秋”的章节，还俗的小和尚杀害了出轨的妻子，逃亡之际，返回寺庙。经过老和尚一步一步的点化，以及篆刻《心经》后的开悟，他释放了心中的愤恨。只是，小和尚同警察离开的那一刻，老和尚亦留恋不舍。想必，老和尚清楚自己犯了戒，圆寂之日也不远了。
《地藏经》有云“譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫。”那因果报应之事，却在这不可说、不可得之间，完成了它最无声无息的轮回。
至于最后的“冬”和“又一春”，则是小和尚历经世事后的了悟，以及生命过程中的循环往复。只是，私以为那位蒙面的妇人会是那个夏天来静养的少女。而小和尚拖着石头爬山涉水以磨练其心志，想来也是对儿时所犯罪孽的忏悔。
其实，我并非刻意去解读这部电影里不断出现的佛家明喻或者暗喻。这只是自己心中对此的一番敬重与感悟，而不得不抒怀罢了。《春去春又来》是明了的，无关大千世界如何去看它。创作者的真挚与智慧，却也在这一帧又一帧的画面中散发出它最东方般留白的魅力。而观赏过后，内心亦是无限的宁静与祥和。
无论怎样，这也就够了。
